{"product_id":"tafsir-tabien-tabah-dar-lobab","title":"تفسير التابعين - عرض ودراسة مقارنة","description":"\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e\u003ciframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ixVX_GetXmw\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"\u003e\u003c\/iframe\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eعرض الكتاب :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e1- بدأ المؤلف الكتاب بالمقدمة حيث أفصح فيها عن أهمية الموضوع ، والأسباب الذي دفعته لإختياره ، ثم أردف ذلك بذكر الهدف من تأليف الكتاب حيث أشار إلى ضرورة الإهتمام بدراسة مناهج الأصحاب للإستنارة بأقوالهم ، ودراسة طرائقهم في التفسير ، ثم بين أن الحديث عن التفسير سيكون مخصص بطبقة التابعين – تعالى - .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e2-استعرض المؤلف المنهجية العلمية التي سار عليها في دراسة تفسير التابعين فقد جاء البحث بعد المقدمة مقسماً إلى أربعة أبواب ، وخاتمة ، وفهارس علمية خادمة ، وهي على النحو التالي :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e- في التمهيد :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eتناول فيه التفسير المأثور ومراحله .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e- ثم الباب الأول :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eمدخل إلى تفسير التابعين ، وفيه فصلان :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الأول : معنى التابعي وحكم تفسيره .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثاني : مصادر تفسير التابعين .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e- ثم الباب الثاني : مدارس التفسير في عصر التابعين وخصائصها ، وفيه ثلاثة فصول :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الأول : ترجمة أشهر رجال مدارس التفسير في عصر التابعين .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثاني : خصص الحديث فيه عن المدارس المكية والبصرية والمدنية والكوفية .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثالث : خصائص تفسير تلك المدارس .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e- ثم الباب الثالث : مصادر تفسير التابعين ومناهجهم في التفسير ، وفيه فصلان :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الأول : مصادر التابعين في التفسير .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثاني : منهج التابعين في التفسير .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e- ثم الباب الرابع : بيان قيمة تفسير التابعين وأثره في التفسير ، وفيه ثلاثة فصول :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الأول : قيمة تفسير التابعين رواية .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثاني : قيمة تفسير التابعين دراية .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالفصل الثالث : أثر التابعين في التفسير وأصواله .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eثم الخاتمة التي ذكر فيها أبرز نتائج الدراسة ثم ذيلها بفهارس علمية مختلفة كفهرس الفوائد ، والنتائج مرتبة على حروف المعجم ، وثبت المصادر والمراجع .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e3- إن مصطلح التفسير بالمأثور يشمل ماروي عن النبي ، والسلف من الصحابة والتابعين ، وقد بدأت نشأة هذا المصطلح منذ عصر النبوة حيث أخذ الرسول يعلم معاني القرآن الكريم لأصحابه ثم بعد ذلك نشر الصحابة ما تعلموه في الأمصار فكانت نتيجة ذلك ظهور المدارس التفسيرية التي أصبح الصحابة أساتذتها وتلاميذها التابعون .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e4-التنبيه على مصادر ومصنفات كانت لها عناية بجمع آثار وأقوال التابعين التفسيرية ذهل عنها كثير من الباحثين المعاصرين كاكتب الزهد ، والرقائق وغيرهما .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e5- عرض أشهر أعلام المفسرين في طبقة التابعين ، فتناول الحديث عنهم ببيان سماتهم العلمية والتاريخية ، ومعالمهم المنهجية العلمية من خلال القراءة النقدية لسيرهم بإستقراء أقوال العلماء والمؤرخين في ذلك ، ثم عمل موازنة كل عالم بغيره من الأعلام ، فظهر بذلك جوانب الإتفاق والإفتراق بين كل مفسر وآخر .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e6-تطرق المؤلف للمدراس التفسيرية في زمن التابعين على إختلاف أماكنها ، وسلط الضوء على إمام كل المدرسة ، واستنباط أسباب نبوغه ثم أوضح الأساليب والطرق التي اتبعها كل إمام في تكوين ملكة التفسير عند تلاميذه .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e7-بيان جوانب الرعاية والعناية لكل مدرسة في جانب التفسير ، والأثر والتأثير التي ورثته عنها المدراس الأخرى .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e8- تناول مناهج وطرائق التابعين التي ساروا على منوالها في استمداد مادتهم التفسيرية فعرف كل وسيلة ، ثم أوضح منزلتها ثم استشهد عليها بالأمثلة التطبيقية عند كل مفسر .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e9- تفسير التابعين حظي بقيمة علمية من جانبين هما :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالجانب الأول :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالرواية ، فالروايات التفسيرية في مجموعها تفوق في الكثرة والصحة الروايات التي وردت عن الصحابة وأتباع التابعين .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eوالجانب الثاني :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eالدراية ، فالتنوع الذي وقع في تفسيراتهم يعد من اختلاف التنوع ، وليس من اختلاف التضاد .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eولذلك امتاز تفسيرهم عن تفسير الصحابة والتابعين أنه ظهر لديهم في التفسير الإجتهاد ، ونشأت المدارس التفسيرية في زمانهم ، ودون التفسير وعلومه في عصرهم ، وكانت نسبة الإختلاف بينهم ضئيلة .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eولم يقتصر دورهم على التعلم والتلقي والنقل ، بل كانت لهم إسهامات عظيمة في تطويرهذا الفن فأدى ذلك لإثراء التفسير وأصواله فقعدوا القواعد والضوابط للتفسير وعلوم القرآن ، وفتحوا المجال لمن جاء بعدهم في تحرير هذا العلم ، فكانت نتيجة لذلك أن العلماء اهتموا بمروياتهم ، وأضفوها لمصنفاتهم ، وجعلوها بمثابة القواعد يرجح على أساسها بين الأقوال فيعرف من خلالها الصحيح من السقيم منها .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003e10-لقد انفرد المؤلف في دراسته لموضوع تفسير التابعين بمزايا منها :\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eأ\/ اتسم الأسلوب بالوضوح والسهولة ، والإيجاز في عرض المعلومات ، وحسن الترابط في ترتيب الفصول حيث راعى التسلسل المنطقي لعناصر الموضوعات بعضها مع بعض والتركيز على أهم القضايا المتعلقة بتفسير التابعين .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eب\/ التقعيد العلمي والتحرير الدقيق في عرض المصطلحات والمسائل المتعلقة بتفسير التابعين فكان المؤلف ينقل أقوال أهل العلم ثم يستدل عليها بالنصوص القرآنية والنبوية ويخلص إلى القول الراجح منها بالدليل .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eج\/ كثرة الموازنات العلمية في عرض مباحث وفصول الكتاب حيث أضفت على الدراسة التفكير الناقد .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eد\/ توضيح المنهجية العلمية لكل تابعي بنصوص مروياته حيث أورد أمثلة تطبيقية متعددة من كتب التفاسير وعلوم القرآن .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eذ\/ سلك المؤلف المنهج التحليلي الإستقرائي الإحصائي في دراسة القضايا العلمية المتعلقة بتفسير التابعين .\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: right;\"\u003eلا أبالغ حينما أقول إن من يطلع ويقرأ هذا الكتاب فإن المحصلة النهائية والثمرة العظيمة التي سيخرج منها القارئ أنه ستتكون لديه ملكة علمية نقدية في قراءة التفاسير المسندة ، ومعرفة كبيرة بطبقة المفسرين من الصحابة والتابعين ومن ثم سيدرك الجهود التي بذلها المتقدمون في حفظ تراث السلف في الروايات التفسيرية ، فأحث كل متخصص في الدراسات القرآنية قراءة الكتاب واقتنائه فهو بحق رسالة علمية متميزة\u003c\/h4\u003e","brand":"Muhammad Ibn Abdullah al-Khudhayree - محمد بن عبد ﷲ الخضیري","offers":[{"title":"طبعة دار اللباب للدراسات وتحقيق التراث","offer_id":47776102416717,"sku":"13287","price":5750.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/2010\/5687\/products\/Front-Cover_40670a6a-cfa5-45ac-aee9-61c10bbdeec8.jpg?v=1783817190","url":"https:\/\/tadabburbooks.com\/products\/tafsir-tabien-tabah-dar-lobab","provider":"Tadabbur Books","version":"1.0","type":"link"}