Une critique de la décision d'Al-Taqlid

L'auteur déclare : « L'un des chercheurs parmi les savants m'a demandé de rédiger pour lui un traité qui contiendrait l'affirmation de la vérité concernant al-taqlīd, quant à savoir si c'est permis ou non, d'une manière qui ne fait aucun doute. serait laissé après lui et aucune objection ne serait acceptée. Puisque le questionneur est l'un des éminents savants, la réponse sera à la manière de ilm al-munāẓarah (la science de la dialectique).

Abu Dāwūd a déclaré qu'Aḥmad lui avait dit: «Ne fais pas taqlīd de moi, ni Mālik, al-Shāfiʿī, al-Awzāʿī ou al-Thawrī; prenez plutôt là où ils ont pris. [Masāʾil al-Imām Aḥmad (pp.276-277).

Détails

Titre: Une critique de la décision d'Al-Taqlid (arabe - anglais)
Auteur: Muhammad Bin 'Ali Ash-Shawkani
Traducteur: Adnan Karim
Éditeur: Dar Al-Arqam - Royaume-Uni 
Pages : 227
Volumes : 1
Taille : 15,1 cm x 21,6 cm - Format A5
Reliure : Cartonné
Numéro d'édition : 1er
Année de publication : 2019
Poids : 0,37 kg

à propos de l'auteur

Nawāb Ṣiddīq Ḥasan Khan transmet : « Il était le juge de la congrégation, le shaykh d'al-Islam, le muhaqqiq, le ʿallāmah, l'imām, le sulṭān des ʿulamā, l'imām du monde, le sceau des ḥuffāẓ (c'est-à-dire les principaux savants du ḥadīth) sans contestation, la preuve pour les débatteurs, le suprême dans l'isnad et le premier dans le domaine de l'al-ijtihād. […] Il n'en a pas vu un semblable à lui, et ceux qui l'ont vu n'ont pas vu sa ressemblance dans la connaissance et la piété, et dans la défense de la vérité avec force de caractère et précision de la langue. […] Il a acquis la maîtrise de toutes les sciences rationnelles et textuelles. C'était au point qu'il a atteint le sommet de la compréhension humaine, son pouvoir d'examen a été accédé à la fois par ses amis et ses ennemis, son excellence dans les sciences de l'ijtihād a été reconnue et [il est devenu] celui qui clarifiait les questions de subtilité. au sein de la religion. […] De ses œuvres est Nayl al-Awṭār Sharḥ Muntaqā al-Akhbār d'Ibn Taymiyyah, en quatre volumes. L'œil du temps n'a pas été orné de sa ressemblance dans l'examen, et l'intégralité du temps n'a pas accordé sa similitude dans l'attention au moindre détail. [Extraits résumés de sa biographie dans al-Tāj al-Mukallal (443-449)]