Un traité concernant le décret divin et la préordination

L'ordonnance préalable et le décret divin continuent d'être un point de discorde au sein de la Oumma, d'hier et d'aujourd'hui. Il est rapporté que le Prophète ﷺ est sorti vers ses compagnons alors qu'ils débattaient concernant le Qadar et il leur a interdit de le faire et les a informés que :

ما أهلك الذين من قبلكم إلا هذا الجدال

" Rien n'a détruit ceux qui étaient avant vous, sauf cette dispute. "

Cependant, Allah a facilité l'affaire pour Ses esclaves croyants, les pieux prédécesseurs, qui ont parcouru le chemin de l'équilibre dans ce qu'ils savent et disent ; et c'est que la prédestination d'Allah, l'Exalté, et Son décret divin émanent de Sa Seigneurie sur Sa création. Ainsi, il entre dans l’un des trois aspects du Tawhid dans lesquels les gens de science ont classé le Tawhid d’Allah, le Puissant et Majestueux :

Le premier aspect : Tawhid Al-Uluhiyah (Unité du culte d'Allah) ; et c'est isoler Allah, le Très-Haut, par l'adoration.

Le deuxième aspect : Tawhid Ar-Rububiyah (Unité de la Seigneurie d'Allah) ; et il s'agit d'attribuer à Allah la création, la propriété et la gestion.

Le troisième aspect : Tawhid Al-Asma was-Sifat (Unité des noms et qualités d'Allah).