Tawbah - Volverse a Allah en arrepentimiento - Capítulo de 'Madarij Al-Salikin' de Ibn Al-Qayyim
VendidoTodo ser humano es susceptible de cometer errores. El Corán les da esperanza y les enseña a pedirle a Allah SWT que los cuide y los guíe por el camino correcto. Tawbah ha sido citado más de 80 veces en el Corán. Uno de los hermosos nombres de Allah SWT es Tawwab , es decir, Aquel que responde a la súplica del adorador y le concede el perdón cuando regresa a Él arrepentido.
Tawbah: Regresar a Allah en arrepentimiento por Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah trata con el lado espiritual de tawbah sin descuidar los requisitos y condiciones físicas.
Está tomado del libro Madarij Al-Salikin Bayn Manazil Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in (Las etapas de los viajeros entre las estaciones de Solo a ti adoramos y Solo a ti buscamos ayuda ) , que es uno de Ibn Al -Las mejores obras de Qayyim y se considera una de las mejores obras producidas sobre la espiritualidad islámica.
Apoyado con extractos del Corán y citas del Mensajero de Allah (Sallallahu Alayhe Wassalam), el autor trata los aspectos aparentes y más profundos del arrepentimiento, y la verdadera esencia del arrepentimiento y sus condiciones. Algunos de los temas que aborda son los siguientes:
- Las condiciones del arrepentimiento
- Si se requiere el arrepentimiento inmediatamente
- Si el arrepentimiento de un pecado es válido si la persona insiste en cometer otro
- Si una persona puede volver al mismo puesto que ocupaba después del arrepentimiento
- Si un hombre que cometió un pecado y se arrepintió puede alcanzar el estado del que está libre de todo pecado
- ¿Cuáles son las condiciones del 'arrepentimiento sincero' ( Tawba-tan-Nasuha ), que el Corán ordena realizar?
- Si es un requisito para la validez del arrepentimiento que la persona no vuelva a cometer el pecado
El Imam Ibn Al-Qayyim, basado en su profundo conocimiento, afirmó que Allah SWT ha dividido a las personas en dos categorías: aquellos que se vuelven hacia él y aquellos que son malhechores . No hay una tercera categoría.
Hay otros temas relacionados con el tema, que explica como:
- pecados mayores y menores
- diferencia de opiniones de los eruditos en la definición y número de pecados mayores
- la diferencia entre Istighfaar y Tawbah
- las causas que obligan a una persona a cometer un pecado
El Imam Ibn Al-Qayyim comienza con las siguientes hermosas, profundas y elocuentes palabras:
“El estado de arrepentimiento, tawbah, es el principio, el medio y el final de todos los estados de sumisión a la voluntad de Allah. El sirviente que busca la complacencia de Allah nunca abandona el tawbah. Permanece en el estado de tawbah hasta su muerte. muerte. Cualquiera que sea su estado de creencia, el sirviente hace de la tawbah su compañero constante. Por lo tanto, la tawbah está al principio y al final de su servidumbre a su Creador. Su necesidad de tawbah al final, al igual que al principio, anula, y reemplaza todas las demás necesidades.
وimarge
Allah dice: "Volved todos juntos a Allah en arrepentimiento, oh creyentes, para que tengáis éxito" (Surah A-Nur 24:31).
Este versículo pertenece al período de Medina en el que Él se dirigió a la gente de fe ya las mejores de Sus criaturas para que se volvieran a Él en arrepentimiento después de que creyeron, mostraron paciencia, emigraron y se involucraron en la Yihad. Adjuntó la prosperidad al arrepentimiento como causa y efecto. Usó la palabra لَعَلَّ (may) que indica expectativa para señalar que cuando te arrepientas, esperarás el éxito porque la esperanza de éxito pertenece solo a aquellos que se vuelven a Allah arrepentidos. ¡Que Allah nos haga entre ellos!”.
Detalles
Título: Tawbah: Volverse a Allah en arrepentimiento - Capítulo de 'Madarij Al-Salikin' de Ibn Al-Qayyim
Autor: Imam Ibn Al-Qayyim
Traductor: Abdullah Hamid Ali
Editor: Darussalam London / Darussalam International Publications - Reino Unido
Páginas: 169
Volúmenes: 1
Tamaño: 15 cm x 21 cm
Encuadernación: Tapa blanda
Número de edición: 1.
Año de publicación: 2016
Peso: 0,25 kg
Perfil del autor
El autor, Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah (d. 751H), fue uno de los eruditos más prolíficos del Islam. Su comprensión inimitable y distinta del Corán y el Hadiz fue reconocida por sus pares, mientras que sus comentarios e interpretaciones siguen siendo únicos en precisión. Estudió con Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah durante dieciséis años y lo acompañó hasta su muerte; aprendiendo una gran cantidad de conocimientos de él. Fue autor de más de sesenta obras, que cubren una multitud de ciencias islámicas; muchos de sus escritos se caracterizan por su conmovedora dirección al corazón y al alma. Era profundamente piadoso y tenía mucho cuidado en cómo utilizaba su tiempo.