{"product_id":"al-itqaan-fee-uloom-al-quran-tabah-musosah-ar-risalah","title":"الاتقان في علوم القرآن","description":"\u003ch5 style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالاتقان في علوم القرآن هو كتاب من تأليف \u003ca href=\"https:\/\/ar.wikipedia.org\/wiki\/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8A\" title=\"جلال الدين السيوطي\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"https:\/\/ar.wikipedia.org\/wiki\/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8A\"\u003eجلال الدين السيوطي\u003c\/a\u003e (المتوفي سنة: 911هـ)، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علوم القرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h5\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتتضح القيمة للكتاب من:\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cul style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإضافات السيوطي في علوم القرآن, ومنها: (الأرضي والسمائي, مانزل من القرآن على لسان بعض الصحابة, ما أنزل منه على بعض الأنبياء, ومالم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وإضافات السيوطي الجديدة إلى ما في البرهان: وهي الصيفي والشتائي, والفراشي والنومي, وما نزل مفرقا وما نزل جمعا, ومعرفة العالي والنازل من أسانيده, وعرفة المشهور والآحاد والموضوع والمدرج, وفي الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب, وفيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى. و علوم القرآن التي أصلُها في البرهان, وهي تعتبر إضافات تفريعية إلى الأنواع التي ذكرها الزركشي في البرهان, مثل: الحضر والسفري, والنهاري والليلي. وإضافات مسائل وقضايا جديدة في بعض المباحث التي ذكرها الزركشي, وتعتبر هذه المسائل إضافات مهمة في المباحث التي ذكرت فيها وجملتها (150) مسألة.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوقفاته التقويمية: ظهر للسيوطي وقفات تقويمية أثناء عرضه لبعض القضايا والمسائل, ومن ذلك: إحكامه الضابط في سبب النزول, وما خرج بهذا الضابط من أسباب, إلى غير ذلك من المسائل.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاختياراته: عرف عن السيوطي في كتبه الولع بجمع الأقوال, وبالنسبة لاختياراته فقد نحت منحيين:\u003c\/span\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cul data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالأول: ما أبدى فيه رأيه في ثنايا الإتقان, كقضية الموحى به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم, والمعرّب.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالثاني: ما أبدى فيه رأيه في غير الإتقان, مثل معنى نزول القرآن على سبعة أحرف, فقد أبدى رأيه في شرحه لسنن النسائي.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eقيمة مصادر الإتقان:\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eبلغت مصادر الإتقان (50) مصدرا على وجه الإجمال وشملت أحد عشر علما: في التفسير وعلوم القرآن والعقيدة, والفقه والأصول والسيرة, والزهد والسلوك, واللغة والتراجم العامة والخاصة, والفنون العامة. وقد نقل من بعض الكتب التي بخط مؤلفيها كجمال القراء للسخاوي, ومختصر المستدرك للذهبي.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوتبدو القيمة العلمية لهذه المصادر من :\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cul style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eحفظ نصوص كثيرة من كتب مفقودة للفريابي.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإمكانية أخذ تصور عن بعض الكتب المفقودة, فقد نقل عن كتاب المصاحف لابن أشتة (42) نصا.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإضافة نصوص ناقصة إلى كتب مطبوعة, فقد نقل السيوطي مثلا أربعة أقوال للشافعي في قوله (وأحل الله البيع..) والذي في تفسير الماوردي إنما هي ثلاثة أقوال فقط مع نقص في الثالث.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan id=\".D8.AE.D8.B5.D8.A7.D8.A6.D8.B5_.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AA.D9.82.D8.A7.D9.86\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"mw-headline\" id=\"خصائص_كتاب_الإتقان\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخصائص كتاب الإتقان\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإجادته في بعض أنواع علوم القرآن, كعامه وخاصه, وطبقات المفسرين , اهتمامه بالمسائل المهمة, والإعراض في الغالب عن الأمور التي لا يُرى طائل تحتها. وانتقاده لبعض الأقوال التي حكاها في كتابه, بسبب ضعف القول أو لأنه لا مستند له, أو لقصور في القول , وتصدّر كثيرا من المباحث بأهم المصنفات في النوع المندرج تحته , ولقد يسّر السيوطي بما جمعه سبل البحث والدراسة, كونه جمع مادة علمية يصعب على الكثير الاطلاع عليها في مظانها. ويعد الإتقان من أمهات الكتب المعتمد عليها في الدراسات القرآنية. وبهذا فقد استطاع السيوطي في كثير من أنواع علوم القرآن تلخيص كلام أهل العلم بعبارة سهلة واضحة.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan id=\".D9.85.D9.86.D9.87.D8.AC_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D9.88.D8.B7.D9.8A_.D9.81.D9.8A_.D8.AA.D8.A3.D9.84.D9.8A.D9.81_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AA.D9.82.D8.A7.D9.86\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"mw-headline\" id=\"منهج_السيوطي_في_تأليف_الإتقان\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمنهج السيوطي في تأليف الإتقان\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cul data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاتسم منهج السيوطي بظاهرة التلخيص والاختصار في معظم مباحثه, ويؤكد هذه الظاهرة حبه لاستيعاب الأقوال في تأليفه, ولكونه جعل الإتقان مقدمة لتفسيره الكبير (مجمع البحرين) فلم يتأنق في تحبيره كما فعل في غيره من الكتب.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eويقابل هذه الظاهرة أسلوب النقل المجرد, كصنيعه في نوع إعجاز القرآن فقد سرد فيه (17) قولا دون تعليق, ومع ذلك فقد ظهرت مواقف تدل على ترويه وتأنيه.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eويلحظ على السيوطي كثرة تكرار المباحث المتشابهة في مؤلفاته المتعددة – وهي صفة عند الكثيرين – فقد كرر مباحث من الإتقان في (معترك الأقران).\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eومن منهجه أنه يضيف إلى الإتقان ما ظهر له لاحقا أو توصل إليه من معلومات لم يكن أضافها سابقا.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eومن منهجه مراعاة التناسب في ارتباط بعض الأنواع ببعض.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوقد يظهر من منهج السيوطي (أحينا) ترك وفاء المسألة حقها.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eومن منهجه أنه يسوق كلام بعض المصنفين بأسانيدهم, ويذكر أقوال غير الشافعية في المسائل التكليفية التي ينبني عليها عمل.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاستشهاده ببعض الأبيات الشعرية التي فيها شاهد لقوله.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eعزو الأحاديث والآثار التي ينقلها – غالبا – من مجاميع السنة والأجزاء الحديثية.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eومن منهجه أنه يوافق الزركشي في ذكر مسألة بعينها لكنه يخالفه في المصدر الذي نقل منه فقد ينقل الزركشي مسألة من كتاب الداني, ثم يذكر السيوطي نفس المسألة لكنه ينقلها من المصاحف لبن أبي داود.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eأحيانا ينقل من البرهان دون ذكر اسم الكتاب أو مؤلفه ويكتفي بعبارة: (قال بعضهم) أو (وقال آخرون) وقد ورد ذلك في (60) موضعا, وقد صرح باسم الزركشي أو بكتابه في (43) موضعا.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eأحيانا ينقل عن الزركشي في موضع بلا تصريح ثم ينقل عنه كلاما في نفس الموضوع بذكر اسمه, فقد نقل عنه في تعريف التفسير بذكر عبارة (قال بعضهم) ثم نقل بعد ذلك تعريفا آخر للتفسير ذكره الزركشي في مقدمة البرهان وصرح باسمه.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003ch5 style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eومن الكتب التي نقل منها الزركشي نصوصا: (المرشد الوجيز, النشر, عروس الأفراح لبهاء الدين السبكي, البرهان, مغني اللبيب, فتح الباري), ومعظم ما ينقله بالمعنى, فإذا نقله بنصه عقبه بقول: (انتهى), وحين ينقل بالمعنى فقد يقع بتر في عبارته تغير المعنى المراد.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cdiv style=\"box-sizing: border-box; position: relative; width: 190px; max-width: 16.6667%; flex-basis: 16.6667%; padding: 0px 15px 0px !important 15px; margin: 0px 0px 0px !important 0px;\" class=\"large-2 col pb-0 mb-0\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Jalal al-Din as-Suyuti - جلال الدين السيوطي","offers":[{"title":"طبعة مؤسسة الرسالة الناشرون","offer_id":48724191904077,"sku":"12946","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/2010\/5687\/files\/tdbopt-f98aff35a19388cb1689c10ffa712b881a43ea17.jpg?v=1785950658","url":"https:\/\/tadabburbooks.com\/en-intddu\/products\/al-itqaan-fee-uloom-al-quran-tabah-musosah-ar-risalah","provider":"Tadabbur Books","version":"1.0","type":"link"}