روضة العقلاء

هذا كتابٌ أصيلٌ من تراثنا الأدبيِّ، لإمامٍ محدِّثٍ مشهورٍ من أئمّة الحديث النبويِّ الشَّريف، وهو ابنُ حِبّانَ البُستيُّ، ظهرَ أوّل ما ظهرَ في عالم المطبوعاتِ سنة (1328هـ) الموافق سنة (1910م)، بعناية محمّد أمين الخانجي، عن نسخةٍ كتبتْ سنة (628هـ)، من مقتنياتِ الشيخ طاهر الجزائري، آلتْ فيما بعد إلى الضَّياع

وعلى الرَّغم ممّا وقعَ في هذه النشرة من خلطٍ وسقطٍ وتصحيفٍ وتحريف، فقد اتكأ عليها المحقِّقون فيما بعد فأصدروا عدة تحقيقاتٍ ونشراتٍ، بعيدة كلَّ البُعدِ عن التحقيق العلميِّ الرَّصين، الذي لا يليقُ بهذا الكتاب أنْ يخرجَ إلاّ على رَسْمهِ ووَسْمِه

وقد قدَّمتُ للكتابِ بدراسةٍ اشتملتْ على ثلاثةِ فصولٍ: الفصل الأوّلك تحقيقاتٌ في ترجمةِ ابنِ حِبّان البُستي: وذلك أنّي رأيت المحقِّقين ممن ترجموا لهُ في مقدِّمات تحقيقاتهم، قد اقتصروا على المعالم الأساسية في سيرته، فجاءت تراجمهم، وكأنها بقلمٍ واحد، لذلك كان من الواجب أنْ نقفَ على حيثيّات سيرة ابن حِبّان، فنسبرَ غورها، ونحقِّقَ معلوماتها، للخروج بترجمةٍ تتسمُ بالجِدّة والإثارة

الفصل الثاني: قراءة في كتاب "روضة العقلاء"، أثمرت عن عدّة أمور منها: بواعث تأليف الكتاب، ومنهجية مؤلفه، ومصادره، وقيمته الأدبية، الفصل الثالث: دراسة كتاب "روضة العقلاء" مخطوطاً، حققتُ فيه نسبة الكتاب لمؤلفه، وعنوانه الصَّحيح الذي ارتضاه المؤلِّف لنفسه، وزمن تأليف الكتاب، ووصف النسخ الخطِّية، وتحديداً نسخة باريس التي تمثِّلُ الإبرازة الثانية من الكتاب، ونقد الطبعات السابقة، ولا سيّما طبعة الخانجي، التي اتكأ عليها المحقِّقون فيما بعد، وبيان منهج التحقيق المتّبع في نشرتنا، ومميزاتها عن النشرات السابقة